dinsdag 9 maart 2010

Libertarisme: Geen misdaad zonder slachtoffer

In het libertarisme is er maar één misdaad en dat is agressie tegen een persoon of de bezittingen van die persoon. Een enkele aanklacht om alle criminaliteit te vatten lijkt weinig, maar de definitie is zo breed dat deze voldoende is om criminaliteit te definieren. Wel zijn een aantal belangrijke verschillen met wat er momenteel als strafbaar wordt gezien.

Agressie tegen personen en bezittingen behelsen natuurlijk zaken als moord en diefstal. Maar ook slavernij en mensenhandel vallen onder deze definitie. Veel milieudelicten vallen hier ook onder. Als iemand de grond van iemand anders vervuild dan brengt hij schade toe aan het bezit van deze persoon. Deze definitie is dus zeer breed en dekt zeer veel gevallen.

Bij deze benadering is er altijd een slachtoffer. Er is altijd degene tegen wie aggressie gepleegd is. Schadeloosstelling van het slachtoffer speelt een centrale rol in de afhandeling van de strafzaak.

In het huidige strafrecht zijn ook misdaden opgenomen waarbij geen sprake is van slachtoffers. Een voorbeeld hiervan is de drugshandel. Hier is sprake van vrijwillige ruil. Het zijn buitenstaanders die dit ongepast vinden en het daarom strafbaar hebben gesteld. In veel landen is het zo dat prostitutie strafbaar is. Ook hierbij is er geen slachtoffer en dus is er volgens de libertariër geen sprake van criminaliteit.

Ook als iemand vindt dat hij slachtoffer is dan is er niet altijd sprake van een misdrijf. Hierbij kun je denken aan mensen die de grenzen van de vrijheid van meningsuiting opzoeken. Het kan zijn dat iemand beledigd wordt en zich daardoor geschaad voelt. Maar belediging is geen agressie en dus ook geen misdaad. Ook het oproepen tot een consumentenboycot is geen misdrijf. Toen Lakeman opriep om het spaargeld weg te halen bij DSB oefende hij zijn recht op vrije meningsuiting uit. Dit is geen misdrijf omdat DSB niet beschadigd wordt door de mening van Lakeman. De DSB viel doordat de spaarders het geld weghaalden bij DSB. Het waren deze spaarders die de DSB om lieten vallen en niet Pieter Lakeman. Zou je de actie van Lakeman strafbaar stellen dan is als gevolg daarvan ook het gedrag van de spaarders strafbaar. Of anders gezegd als je het gedrag van het individu niet strafbaar stelt dan zou je oproepen tot dat gedrag ook niet strafbaar moeten stellen.

Zaken worden vaak strafbaar gesteld onder het mom van een bepaalde moraliteit. Misschien is er een groep die het verwerpelijk vindt dat vrouwen hun lichaam verkopen en daarom prostitutie strafbaar willen stellen. Zij willen dit verwerpelijke gedrag verbannen uit de maatschappij. Slagen ze daarin dan zijn de burgers niet meer in staat om deze morele keuze zelf te maken. Het individu heeft niet meer de vrijheid om morele keuzes te maken. In deze situatie zijn er geen goede mensen meer. Er zijn alleen nog mensen die de regels volgen. In deze 'ideale' maatschappij zijn er geen morele keuzes meer mogelijk en is dus ook geen sprake van moraliteit.

Nu de politie kan opsporen zonder slachtoffers is dat ook reden om de bevoegdheden flink uit te breiden. Het justitieel apparaat kan zelf het initiatief nemen tot vervolging. De politie heeft hierbij vaak opsporings bevoegdheden die een flinke inbreuk op de privacy betekenen. Mensen accepteren dit onder het mom dat als je niets fout doet je ook niets te verbergen hebt.

De kosten voor het opsporingsapparaat nemen ook behoorlijk toe. Er gaat veel tijd en energie naar de opsorings van drugshandel en andere vormen van criminaliteit zonder slachtoffer. Dit betekent natuurlijk dat de belastingen omhoog gaan. Maar het betekent ook dat de middelen niet of minder gebruikt worden voor de opsporing van geweldsmisdrijven. En dat is juist de criminaliteit waar we last van hebben. Als we slachtoffer worden dan willen we dat de dader opgespoord wordt. Doe je nu aangifte van bijvoorbeeld een inbraak dan krijg je de indruk dat ze het drukker hebben met andere dingen. De technische recherche komt dagen later een keer kijken en de rechercheurs stellen slechts een paar routinematige vragen.

Door de slachtoffers buiten de opsporing te laten krijg je ook een onrechtvaardige situatie. Als de opsporing georganiseerd is rond de slachtoffer dan is de straf ook daarop afgestemd. De hoofdmoot van de straf zal dan bestaan uit het schadeloos stellen van het slachtoffer. Daarbovenop moet nog een extra bedrag betaald worden voor het ongemak en de opsporingskosten. De opsporing en bestraffing is er in eerste instantie op gericht om het slachtoffer schadeloos te stellen. In de huidige situatie speelt het slachtoffer nauwelijks een rol. Van financiële compensatie is al zeker geen sprake. Sterker nog de crimineel wordt opgesloten en gaat daar veel geld kosten. Als je erop gericht bent om het slachtoffer schadeloos te stellen dan zou je er juist voor zorgen dat de crimineel productief blijft en zo geld kan verdienen om zijn schuld af te betalen. De belangrijkste plicht van een veroordeeld crimineel zou moeten zijn de schadeloosstelling van het slachtoffer.

Eén misdaad schept een overzichtelijke en veilige situatie. De kosten blijven beperkt doordat de aandacht gaat naar de zaken die echt belangrijk zijn. De kern is dat agressie tegen personen en bezit verboden zijn. Allerlei morele regels worden hier buiten gehouden. De schade aan het slachtoffer staat centraal in het opsporingsproces. En dit is ook terecht omdat het recht doet aan het slachtoffer. De misdaad is begaan tegen een persoon. En de crimineel zou nadat hij is opgepakt het slachtoffer schadeloos moeten stellen.

8 reacties:

  1. Dag Marcel,

    Stel dat ik tegen een persoon met flaporen tegen kom en ik zeg tegen hem : Hey Flapoor ! Je maakt echt wel veel wind met je jumbo-oren.

    Volgens u is deze belediging vrijheid van meningsuiting, dus geen vorm van agressie en dus ook geen misdaad. Maar aangezien het geen agressie is, impliceert dit ook dat de persoon met flaporen niet mag reageren tegen deze belediging, want dat zou dan wel agressie zijn.

    Als het uitlachen van iemands fysieke handicap een vorm van vrije meningsuiting en geen vorm van agressie is, implicieert dit ook dat de persoon in kwestie hierop niet mag reageren en het allemaal maar over zich heen moet laten gaan ?

    Ik vermoed dat mensen met een handicap weinig interesse in een liberale maatschapij - zonder moraal - zullen hebben.

    BeantwoordenVerwijderen
  2. @Blauwzoeker De persoon die uitgescholden wordt kan in ieder geval terugschelden. Het is echter geen reden om geweld te gebruiken. Het is je recht dat er geen geweld tegen je gebruikt wordt. Pas als je geweld gebruikt verlies je dat recht. Bedreigen is bijvoorbeeld wel geweld omdat hier de dreiging van geweld wordt gebruikt om anderen te dwingen tot bepaald gedrag.

    Dat iets geen misdaad is wil ook niet zeggen dat het goed is. Ik ben zeker voor discussies over hoe we met elkaar om moeten gaan. Maar dat doen we door elkaar te overtuigen en niet door te straffen. Voor omgangsvormen is geen rechterlijke macht nodig. Dit is ook wat ik bedoelde dat je de mensen de morele keuze niet af moet nemen. Als moreel gedrag volledig bij wet geregeld is dan is de maatschappij amoreel geworden. Mensen vertonen dan "moreel" gedrag omdat ze anders bestraft zullen worden. Maar bij de moreel afweging gaat het om een afweging tussen goed en kwaad en niet tussen beloning en straf.

    Dat iets geen misdaad is wil ook niet zeggen dat iedereen ineens dit gedrag gaan vertonen. De meerderheid van de mensen heeft geen regels nodig om zich netjes te gedragen. In situaties zonder toezicht gedragen mensen zich niet ineens heel anders.

    In onze huidige maatschappij is beledigen van burgers trouwens ook niet strafbaar. Belediging is momenteel strafbaar als dat gericht is tegen ambtenaren, openbare instellingen en leden van de regering. Dus belediging van gehandicapten is niet strafbaar. Dus als jouw redenering opgaat dan hebben deze mensen ook geen interesse in de huidige maatschappij. In de huidige situatie zien we dus dat er geen wet hoeft te zijn voor fatsoenlijk gedrag. Ook zonder dat dit verboden is zullen mensen zich correct gedragen naar gehandicapten.

    BeantwoordenVerwijderen
  3. @ Blauwzoeker
    Je hebt het recht te reageren maar niet met geweld, er is jou namelijk geen geweld aangedaan, hoe onplezierig de onozele opmerking dan ook is. Dit is natuurlijk een probleem wat veel voorkomt, ook wel discriminatie genoemdt. Maar wat je er ook van vindt het komt in onze samenleving veel voor en wordt zelden strafbaar gesteld. Als het al strafbaar gesteld word krijg je al snel met politiek correcte dingen te maken, en wordt de bijvoorbeeld de minderheid in gelijke situaties vaak zachter behandeld. Als je discrimineren echt zou verbieden kan je bijna heel NL in de bak gooien. Daarnaast wat is discrimeren precies, als bv taxi chaffeur zou ik ongure personen s'nachts niet oppicken, dan maak je dus verschil op basis van een eerste indruk...

    Dit soort problemen is denk ik het beste op te lossen door middel van communicatie, reputatie en het omgaan met vele verschillende mensen. Als jij je als een @#$%^ gedraagdt kan je er van uit gaan dat je er zelf nadeel van ondervindt. Niet veel werknemers willen graag een skinhead aannemen.

    BeantwoordenVerwijderen
  4. Ik wil mijn kinderen een liberale visie op de wereld meegeven.
    Mijn kinderen hebben flaporen, en worden dus vaak gepest op school.

    Wat raden jullie me aan dat ik tegen mijn kinderen zou zeggen opdat ze :
    1. zich niet slecht moeten laten voelen doordat anderen ze pesten
    2. toch nog ergens een libertarische visie meekrijgen ?

    BeantwoordenVerwijderen
  5. @Blauwzoeker
    Ik ben niet in een positie advies te geven over opvoedingen, aangezien ik zelf geen kinderen heb.

    Maar ik denk dat je moet proberen je kinderen te stimuleren iets te vinden waar ze goed in zijn, zodat ze in ieder geval vertrouwen in zichzelf kunnen opbouwen. Er lopen veel te veel mensen rond die zichzelf beoordelen aan de hand van andere en niet van hun zelf houden...

    Bij een liberale visie hoort ook een inzicht dat er mensen met een andere visie of zelfs ronduit slechte vormen van gedrag zijn...

    BeantwoordenVerwijderen
  6. @Blauwzoeker Op het moment dat kinderen naar school gaan is er sprake van een contract. Dit houdt ten eerste in dat de school moet zorgen voor een veilige omgeving en pesten zoveel mogelijk moet voorkomen. Verder zijn er ook bij de leerlingen verplichtingen die voortkomen uit dit contract.

    In contractuele relaties waarbij je in groepen een product afneemt hoort fatsoenlijk gedrag bij het product. Stel dat je bijvoorbeel naar de bioscoop gaat en je roept onterecht dat er brand is. Dan breng je schade toe aan andermans eigendom. De andere bezoekers hadden betaald voor een avondje uit en dat is verpest doordat er brand werd geroepen. De andere bezoekers lopen hierdoor dus schade op. Bij een bioscoopbezoek hoort dus ook dat je anderen in staat stelt om van een avondje uit te genieten. Daar hebben zij namelijk voor betaald.

    Bij de schoolsituatie is hier ook sprake van. De leerlingen hebben een contract waarbij ze een dienst afnemen van de school. Daarbij mag je anderen niet hinderen in het afnemen van die dienst anders breng je schade aan aan hun bezit (ook al gaat het hier om een dienst die geleverd wordt door school). Een veilige leeromgeving is essentieel voor de leerprestaties van leerlingen en pesten kan dus worden opgevat als contractbreuk.

    Dus in eerste instantie zal de school erop toezien dat er een veilige leeromgeving is. Allerlei passende maatregelen zijn er dan mogelijk. Blijft de pestende leerling doorgaan met zijn gedrag doorgaan dan kan op basis van contractbreuk het slachtoffer schadeloos gesteld worden. Dit kan vele vormen aannemen. Er kan een financiële vergoeding komen of de pestende leerling wordt van school verdwijdert of beide.

    De kern hier is dus dat er bij een gepeste leerling wel sprake is van agressie. En daarom moet de pestende leerling (of zijn ouders) de gepeste leerling schadeloos stellen.

    BeantwoordenVerwijderen
  7. @Blauwzoeker

    Zelf geen kids, wel jaren leiding gegeven van kids vanaf +/- 7 tot 16.

    “Wat raden jullie me aan dat ik tegen mijn kinderen zou zeggen opdat ze :
    1. zich niet slecht moeten laten voelen doordat anderen ze pesten
    2. toch nog ergens een libertarische visie meekrijgen?”

    Schoonheid zit van binnen, en de pestende 'ugly fucks' plagen graag andere om de overduidelijke redenen, ellende thuis, overige frustraties, of erger..
    Het pesten geeft hen een gevoel van eigenwaarde. Raar maar waar, zijn zij vaak zelf ook nog eens slachtoffers van geweld...

    Iemand met een verdorven karakter die over je oren, haar kleur, of geloof begint, kan der halve beter helemaal niet serieus worden genomen, zonde van de tijd, tenzij je hiervoor ook geld ontvangt.

    Echter, is er ruimte dit verbaal op te lossen, immers is het doel van de pesters zich zelf een goed gevoel te geven.
    Als we de afweging van de pesters bekijken, lijkt het duidelijk dat wanneer deze na een pest actie dit gevoel mist, hij veelal opzoek gaat naar een andere gemakkelijke prooi, of mogelijk zelfs bij veelvuldige teleurstelling zijn manieren veranderd.
    Dit valt ook vrij simpel samen te vatten onder het idee van opkomen voor jezelf, sta op tegen pestkoppen anders zal het alleen maar erger worden.

    mvg,

    Daniel

    BeantwoordenVerwijderen
  8. Dank voor jullie reacties.

    BeantwoordenVerwijderen